高一語(yǔ)文必修三祝福？祥林嫂在捐過(guò)門檻后插手祝福卻遭拒絕后，對(duì)其第三次肖像描寫：“臉色同時(shí)變作灰黑，只是失神的站著。……第二天，不但眼睛窈陷下去。連精神也更不濟(jì)了。……也總是惴惴的……否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。”祥林嫂早早地嘗盡人世的辛酸，飽受痛苦的折磨，被封建禮教榨干了生命的全部。臨死之前的肖像描寫：“五年前的花白的頭發(fā)，那么，高一語(yǔ)文必修三祝福？一起來(lái)了解一下吧。
語(yǔ)文必修三
圍繞林嫂講了哪些事？
祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
（本圖片來(lái)自《百度文庫(kù)》）
《祝福》是魯迅創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)，寫了一個(gè)被封建禮教所禁錮的女性的悲慘一生。主人公祥林嫂一生坎坷，經(jīng)歷了生、死、愛(ài)、恨、喜、悲等一切人生變化，最后無(wú)奈地死在了這個(gè)悲慘世界。
《祝福》概括：
1、小說(shuō)通過(guò)倒敘的手法，把祥林嫂臨死前的凄慘遭遇呈現(xiàn)出來(lái)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。祥林嫂的丈夫死后，她被迫改嫁，但她的婆婆為了給小兒子娶媳婦，把她賣到了深山野林里。
祥林嫂被迫逃了出來(lái)，在魯鎮(zhèn)幫人做活。但鎮(zhèn)上的人仍看不起她，甚至唾棄她。最終，祥林嫂在絕望中死在了街頭。
2、小說(shuō)中，魯迅通過(guò)祥林嫂的悲慘遭遇，批判了封建禮教對(duì)女性的壓迫和束縛，也表達(dá)了對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注和同情。同時(shí)，小說(shuō)也表達(dá)了對(duì)人性的深刻思考和對(duì)生命的深刻感悟。
小說(shuō)簡(jiǎn)介與特點(diǎn)：
一、小說(shuō)簡(jiǎn)介：
1、《祝福》是魯迅創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)，也是高中語(yǔ)文必修三課本的課文之一。
2、《祝福》主要內(nèi)容是作品敘寫一個(gè)離開(kāi)故鄉(xiāng)的知識(shí)分子"我"在舊歷年底回到故鄉(xiāng)后寄寓在本家四叔（魯四老爺）家里準(zhǔn)備過(guò)"祝福"時(shí)，見(jiàn)證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫塑造人物的方法。
過(guò)程與方法：理解課文精當(dāng)凝練的用詞和深蘊(yùn)在詞語(yǔ)中的沉重感情，明確文章主旨。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解造成主人公悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)到封建禮教吃人的本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：把握祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會(huì)主題。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。
教學(xué)環(huán)節(jié)：
教 學(xué) 內(nèi) 容 教師手記
(重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見(jiàn)及對(duì)策等)
巧問(wèn)激趣 循詞探旨
教學(xué)理念：《祝福》是一篇傳統(tǒng)課文。文中關(guān)鍵動(dòng)詞是教學(xué)切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主深入鉆研文本。
課前預(yù)習(xí)：學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握情節(jié)結(jié)構(gòu)，理清思路。思考并分析文中動(dòng)詞。
一、導(dǎo)入新課：
古人對(duì)煉字的重視，魯迅小說(shuō)的特色，今天研究動(dòng)詞展現(xiàn)人物、主題。
二、循詞探旨
1. 拄：形象地描繪了祥林嫂的悲慘命運(yùn)和受挫現(xiàn)實(shí)。
2. 討：展示她困窘的生活和以乞討為生的事實(shí)。
3. 做：反映她為生活謀生的勞碌。
4. 求：表現(xiàn)她生存狀態(tài)的可憐。
5. 抓：揭示她無(wú)自由的境地。
6. 劫：更深層地表現(xiàn)暴力傾向和控制。
7. 逃、許、嫁：說(shuō)明其社會(huì)地位低下，缺乏自由。
第一題的答案
祥林嫂是被封建禮教和封建思想摧殘至死的，但這摧殘主要是通過(guò)祥林嫂的心理上的“負(fù)罪感”和“懼死情結(jié)”而起作用的.
第二題的答案
1．魯四老爺是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他反對(duì)社會(huì)的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念中，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候”死去，不是更顯得與這個(gè)社會(huì)作對(duì)嗎？所以他要憤憤然地罵祥林嫂“謬種”。
2．中國(guó)兩千年的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。這些老女人“特意”尋來(lái)，聽(tīng)祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無(wú)聊生活的一種調(diào)劑。“一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補(bǔ)了自己空虛的生活。
3．說(shuō)“大家咀嚼賞鑒”祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者對(duì)民眾冷漠麻木的心靈的批判和激憤之情。
4．柳媽也是當(dāng)時(shí)普通民眾的一個(gè)代表，她們把佛家的陰間地獄觀念與封建的倫理道德結(jié)合起來(lái)，形成一套“陰間報(bào)應(yīng)”思想，相信閻王會(huì)把再婚過(guò)的祥林嫂鋸成兩半。這是封建的思想觀念的另一種存在形式，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)封建禮教的天羅地網(wǎng)是多么嚴(yán)密，使可憐的祥林嫂無(wú)處遁形，并最終從精神上摧毀了她。
我只有第二題的答案。
1.因?yàn)椋砻嫔舷榱稚┐竽暌咕退懒耍赖牟粫r(shí)候。本質(zhì)上，一婦嫁二夫，違背了封建禮教。
2.表現(xiàn)了那些老女人空虛，無(wú)聊的心理。
3.那些人都把自己的欣慰高興建立在別人的痛苦之上，表現(xiàn)了作者對(duì)祥林嫂愧疚，和對(duì)封建社會(huì)的痛恨。
4。因?yàn)椋榱稚┘蘖藘蓚€(gè)丈夫，還死了兒子。她不僅不守“婦道”，還違背了封建禮教。所以應(yīng)該撞一個(gè)死。
5.因?yàn)橄榱稚┞?tīng)柳媽的話，去捐了個(gè)門檻她本以為已經(jīng)洗清了自己的罪孽。但是回來(lái)后，四嬸態(tài)度不僅沒(méi)變，還是不讓她碰祭具。于是，身心徹底崩潰。前者語(yǔ)氣委婉，后者語(yǔ)氣強(qiáng)烈，反感，苛刻。
6.不能改，因?yàn)榍罢咧攸c(diǎn)在闡明碗是空的，而且是破的，得出結(jié)論，她已經(jīng)是乞丐了。而后者則注重，闡明她是乞丐那些形容詞只是在修飾竹籃。
以上就是高一語(yǔ)文必修三祝福的全部?jī)?nèi)容，1、她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。問(wèn)題：這句話如改成“她一手提著竹籃，內(nèi)中放著一個(gè)空的破碗，一手拄著一支比她更長(zhǎng)的下端開(kāi)了裂的竹竿：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”，表達(dá)效果有什么不同？通過(guò)比較，內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
