高山流水古箏音樂(lè)？《高山流水》傳說(shuō)是由古代一位名為俞伯牙的琴師所創(chuàng)。曲中分為“高山”與“流水”兩部分，首段表現(xiàn)山之高峻，氣勢(shì)磅礴；后段則描繪水之長(zhǎng)流，悠然自得。通過(guò)古箏的彈奏，將山與水的神韻表現(xiàn)得淋漓盡致。三、曲目賞析 1. 高山部分：曲調(diào)莊重嚴(yán)肅，猶如登山者仰望高峰，感嘆自然之偉大。那么，高山流水古箏音樂(lè)？一起來(lái)了解一下吧。
《高山流水》，音樂(lè)與琴曲迥異，并與古琴曲無(wú)傳承關(guān)系，一般認(rèn)為是民國(guó)以后古箏藝術(shù)家所創(chuàng)作。其曲同樣取材于“伯牙鼓琴遇知音”。現(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”之貌。山東派的《高山流水》是《琴韻》《風(fēng)擺翠竹》《夜靜鑾鈴》《書韻》四個(gè)小曲的聯(lián)奏，也稱《四段曲》《四段錦》。河南派的《高山流水》則是取自于民間《老六板》板頭曲，節(jié)奏清新明快，民間藝人常在初次見(jiàn)面時(shí)演奏，以示尊敬結(jié)交之意。做為古箏曲，高山流水為代表曲目。
但高山流水最普遍的是三個(gè)版本，一個(gè)是山東箏派，一個(gè)是浙江箏派，還有一個(gè)就是河南箏派。之所以是三個(gè)版本，是因?yàn)榍{(diào)完全不同，而不是演奏技法的不同。
這是一首歷史悠久的傳統(tǒng)箏曲。樂(lè)曲音韻古樸、典雅，抒情寫意。全曲音樂(lè)由“高山”和“流水”兩部分組成。前半部分來(lái)描繪高山的氣魄，后半部分則表現(xiàn)了流水的不同形態(tài)。充分抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)與贊美。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
根據(jù)這個(gè)文言文應(yīng)該能理解
《高山流水》是古箏傳統(tǒng)曲目中最具知名度及最為代表性的曲目，為我國(guó)十大古曲之一。在我國(guó)浙江、山東、河南、武林等地各箏派雖均流傳有《高山流水》但大不相同。其中浙江的《高山流水》是演奏難度比較高的。
浙派的《高山流水》近人研彈，表演最多。此曲最早見(jiàn)于我國(guó)現(xiàn)存最早的琴曲集《神奇秘譜》，該書在題解中寫道：“《高山流水》本只一段，至唐分為二同曲，不分段落。宋代分《高山》四段，《流水》八段。”樂(lè)曲取中國(guó) 古代著名的音樂(lè)故事“伯牙摔琴謝知音”為題材，表現(xiàn)一種“巍巍乎若高山，洋洋乎若江海”的境界。全曲以清彈為主，由高山和流水兩個(gè)部分組成：前半部運(yùn)用了相隔兩個(gè)八度的帶按滑的“大撮”，渾厚而優(yōu)美的音色，描繪了高山之雄偉蒼勁；樂(lè)曲的后半部分則在按滑的同時(shí)大量而連續(xù)的使用了上下行刮奏手法，細(xì)膩地刻劃了流水的不同形態(tài)，由細(xì)流涓涓低回婉轉(zhuǎn)直至匯流成河的壯麗景象。《高山流水》是一首繪景寫意的作品，旋律悠揚(yáng)流暢，風(fēng)格淡雅清新，音韻古樸典雅，意境深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。要演奏好這首作品主要不是在技巧方面，而是需要時(shí)間的積累，要不斷地挖掘其中之意境內(nèi)涵，努力表現(xiàn)樂(lè)曲的內(nèi)在得高深意境。
第一段“高山”中，技巧上面主要是對(duì)雙八度指法的掌握，而且古箏是件彈撥樂(lè)器，如果沒(méi)有搖指是無(wú)法表現(xiàn)長(zhǎng)音的。
高山流水基本每級(jí)都有，是不同難度的，像低級(jí)點(diǎn)的就容易點(diǎn)，越高級(jí)別越難彈。我沒(méi)有忽悠你哦，我的古箏書上就是這樣，三到10的都有。
高山流水和漁舟唱晚，應(yīng)該是高山流水的高級(jí)別曲子更難點(diǎn)把？但漁舟唱晚也不容易，漁舟唱晚是4級(jí)內(nèi)容。
以上就是高山流水古箏音樂(lè)的全部?jī)?nèi)容，古箏曲《高山流水》，作為中國(guó)十大古曲之一，蘊(yùn)含了深厚的知音之誼和高妙的音樂(lè)藝術(shù)。此曲原為古琴曲，唐代時(shí)已經(jīng)分化為《高山》和《流水》兩首獨(dú)立的曲目，它們各自展現(xiàn)了獨(dú)特的魅力。《流水》一曲尤其在近代得到了顯著的發(fā)展，明代《神奇秘譜》中首次記錄了其曲譜。
